क़िंगमिंग महोत्सव का सांस्कृतिक महत्व और चंद्र कैलेंडर के अनुसार मार्च माह के तीन दिनों में पूर्वजों की पूजा का मूल।
क़िंगमिंग महोत्सव का सांस्कृतिक अर्थ
“किंगमिंग महोत्सव चीन के सबसे महत्वपूर्ण पारंपरिक त्योहारों में से एक है। यह न केवल लोगों के लिए अपने पूर्वजों को श्रद्धांजलि अर्पित करने और उनकी स्मृति को संजोने का त्योहार है, बल्कि चीनी राष्ट्र के लिए अपने पूर्वजों को पहचानने का एक बंधन भी है, और वसंत ऋतु में सैर करने, प्रकृति के करीब आने और नए जीवन को प्रोत्साहित करने का एक समारोह भी है।” चीनी सामाजिक विज्ञान अकादमी के लोककथा विशेषज्ञ शी ऐदोंग ने कहा। किंगमिंग महोत्सव के एक महत्वपूर्ण भाग के रूप में, बलि अनुष्ठान, सैर और अन्य रीति-रिवाज मुख्य रूप से शीत भोजन महोत्सव और शांगसी महोत्सव से लिए गए हैं। शीत भोजन महोत्सव प्राचीन लोगों की प्रकृति की समझ से संबंधित है। चीन में, शीत भोजन के बाद नई आग का पुनर्जन्म पुराने को विदाई देने और नए का स्वागत करने का एक संक्रमणकालीन समारोह है, जो ऋतुओं के परिवर्तन की जानकारी देता है, जो एक नए मौसम, नई आशा, नए जीवन और नए चक्र की शुरुआत का प्रतीक है। बाद में, इसका अर्थ “कृतज्ञता” है, और “अतीत” की स्मृति और कृतज्ञता पर अधिक जोर दिया जाता है।
ठंडे भोजन का निषेध, अग्नि का निषेध, ठंडे भोजन का बलिदान, समाधि का बलिदान, किंगमिंग उत्सव में नई अग्नि की शुरुआत। तांग राजवंश से पूर्व, ठंडे भोजन और किंगमिंग दो अलग-अलग विषयों वाले लगातार मनाए जाने वाले त्योहार थे। पहला मृतकों के लिए शोक व्यक्त करने का था, जबकि दूसरा विद्यार्थियों के लिए नई देखभाल की कामना करने का। यिन और यांग, जीवन का आधार, इन दोनों का घनिष्ठ संबंध है। अग्नि का निषेध अग्नि उत्पन्न करने का प्रतीक है, मृत्यु का बलिदान जीवन बचाने का प्रतीक है, यही ठंडे भोजन और किंगमिंग के बीच का आंतरिक सांस्कृतिक संबंध है। तांग राजवंश के सम्राट ज़ुआनज़ोंग के शासनकाल में, शाही दरबार ने किंगमिंग उत्सव से पहले ठंडे भोजन उत्सव पर लोक समाधि सफाई की प्रथा को सरकारी फरमान के रूप में निर्धारित किया। चूंकि ठंडे भोजन और किंगमिंग उत्सव समय के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे, इसलिए ठंडे भोजन उत्सव की प्रथा किंगमिंग उत्सव से बहुत पहले ही जुड़ गई थी, और समाधि सफाई की प्रथा ठंडे भोजन उत्सव से किंगमिंग उत्सव तक विस्तारित हो गई।
सोंग राजवंश के आगमन के बाद, किंगमिंग और शीत भोजन धीरे-धीरे एक हो गए, और किंगमिंग ने शीत भोजन महोत्सव में बलि देने की प्रथा को अपने नाम से अपना लिया। उसी समय, "शांगसी वसंत" उत्सव की परंपराएं भी किंगमिंग महोत्सव में समाहित हो गईं। मिंग और किंग राजवंशों के बाद, शांगसी महोत्सव उत्सव प्रणाली से अलग हो गया, और शीत भोजन महोत्सव लगभग विलुप्त हो गया। वसंत ऋतु में केवल एक ही किंगमिंग महोत्सव मनाया जाता था।
“किंगमिंग महोत्सव लगभग सभी वसंत ऋतुओं का एक संश्लेषण और उदात्तीकरण है, और किंगमिंग महोत्सव की परंपरा का एक समृद्ध सांस्कृतिक अर्थ है।” शी ऐदोंग ने कहा। अन्य पारंपरिक त्योहारों के विपरीत, किंगमिंग महोत्सव एक व्यापक त्योहार है जो “सूर्य काल” और “त्योहार की परंपराओं” को समाहित करता है। सूर्य काल के अनुसार किंगमिंग वसंत विषुव के बाद आता है, इस समय मौसम गर्म होता है, जीवन से भरपूर होता है, लोग सैर करते हैं, प्रकृति के करीब होते हैं, जिसे दिन के अनुकूल कहा जा सकता है, प्राकृतिक शुद्ध यांग ऊर्जा को अवशोषित करने में मदद करता है, सर्दी और अवसाद को दूर करता है, जो शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य के लिए अच्छा है।
तांग राजवंश से शुरू होकर, ठंडे भोजन और किंगमिंग को एक साथ छुट्टी के रूप में मनाया जाने लगा, और अलग-अलग वर्षों के लिए क्रमशः चार से सात दिन की छुट्टी होती थी। सोंग राजवंश वह समय था जब जीवन अधिकाधिक शहरी होता जा रहा था और लोक रीति-रिवाज मनोरंजन की ओर विकसित हो रहे थे। लोगों को किंगमिंग पर कब्रों की सफाई करने और बाहर घूमने की अनुमति देने के लिए, यह विशेष रूप से निर्धारित किया गया था कि ताइक्स्यू के लिए तीन दिन और मार्शल आर्ट के लिए एक दिन की छुट्टी होगी। "किंगमिंग नदी का नक्शा" उस समय के समृद्ध किंगमिंग का चित्र प्रस्तुत करता है।
समाधि-सफाई और शवयात्रा, मूल रूप से दो अलग-अलग सांस्कृतिक विषय थे, जो सोंग राजवंश के बाद धीरे-धीरे एकीकृत हो गए और इन्हें आज भी सकारात्मक सांस्कृतिक महत्व दिया जाता है। लोग पूर्वजों की पूजा को सीधे चीनी राष्ट्र के राष्ट्रीय चरित्र से जोड़ते हैं, जो पितृभक्ति और अतीत के सावधानीपूर्वक अध्ययन को बहुत महत्व देता है, और मानते हैं कि किंगमिंग महोत्सव की परंपराएं चीनी लोगों की कृतज्ञता और अपनी जड़ों को न भूलने की नैतिक चेतना को दर्शाती हैं। इसका सांस्कृतिक महत्व पश्चिमी थैंक्सगिविंग डे के समान है। पूर्वजों की पूजा और पितृभक्ति की संस्कृति के बीच गहरा संबंध है, जो चीनी संस्कृति में गहराई से निहित है, और यह संस्कृति हजारों वर्षों से चीनी समाज के सामंजस्यपूर्ण और स्थिर विकास का स्तंभ रही है, जिसने पूर्वजों और वर्तमान, पूर्वजों और वंशजों के बीच सामंजस्यपूर्ण अंतरपीढ़ीगत संबंध स्थापित करने में मदद की है, और मनुष्य और मनुष्य, मनुष्य और प्रकृति के बीच सामंजस्यपूर्ण संबंध को बढ़ावा दिया है। यही किंगमिंग महोत्सव की प्रबल जीवंतता का लोक आधार भी है।
शी ऐदोंग ने बताया कि उत्पादन शक्ति के विकास और सामाजिक जीवन के विकास के साथ, किंगमिंग महोत्सव में पवित्र बलिदान से धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन की ओर परिवर्तन का रुझान दिखाई देने लगा और किंगमिंग महोत्सव के दौरान होने वाली पूजा-अर्चना वसंत ऋतु में घूमने-फिरने का एक उत्सव बन गई। चूंकि विलो का पेड़ वसंत ऋतु का प्रतीक है, इसलिए विलो के पेड़ और उससे जुड़े पौधे किंगमिंग के अनूठे रीति-रिवाजों और फैशन का अभिन्न अंग हैं। चीन गणराज्य के काल में, विलो के पेड़ लगाने का दिन एक बार "रोपण दिवस" के रूप में मनाया जाने लगा। हालांकि, चाहे इसमें कितना भी बदलाव आए, शोक और बलिदान चीनी किंगमिंग के सबसे महत्वपूर्ण तत्व बने हुए हैं।
"चाहे इसकी उत्पत्ति से हो या इसके विकास से, हम किंगमिंग महोत्सव के दो प्रतीकात्मक अर्थों को संक्षेप में बता सकते हैं, एक है 'धन्यवाद स्मरणोत्सव' और दूसरा है 'नए छात्रों को प्रोत्साहित करना'।"
तीसरे चंद्र माह के तीसरे दिन पूर्वजों की पूजा की परंपरा की उत्पत्ति हुई।
पीले सम्राट के गृहनगर में डिंग हैशी वर्ष के उपलक्ष्य में 19 अप्रैल (तीसरे चंद्र माह का तीसरा दिन) को शुआनयुआन हुआंगडी के गृहनगर - शिनझेंग शहर, हेनान प्रांत में पूजा समारोह आयोजित किया गया।
बैज़ू समारोह आयोजन समिति के निदेशक, चीनी यानहुआंग सांस्कृतिक अनुसंधान संघ के उपाध्यक्ष और हेनान प्रांतीय सीपीपीसीसी के अध्यक्ष वांग शू ने कहा कि प्राचीन काल से ही "3 मार्च, शुआनयुआन का जन्म" कहावत प्रचलित है। पीले सम्राट शुआनयुआन की पूजा करना चीनी राष्ट्र की एक पारंपरिक रस्म है। ऐतिहासिक ग्रंथों में इसका पहला उल्लेख वसंत और शरद ऋतु काल में मिलता है। तांग राजवंश के बाद, यह धीरे-धीरे एक नियम बन गया और आज तक जारी है।
ऐतिहासिक अभिलेखों के अनुसार, हेनान प्रांत के शिनझेंग शहर को पीले सम्राट के काल में भालुओं का देश कहा जाता था। यहाँ पीले सम्राट से संबंधित 20 से अधिक सांस्कृतिक धरोहरें मौजूद हैं, और यह वही स्थान है जहाँ पीले सम्राट का जन्म हुआ था, उन्होंने अपना व्यवसाय शुरू किया और अपनी राजधानी स्थापित की। इसी क्षेत्र में ज़ुआनयुआन हुआंगडी ने सैनिकों को शांति प्रदान की, लोगों को शांत किया, चौथे दर्जे के सम्राट बने और विश्व को एकीकृत किया।
बाद की पीढ़ियों ने पीले सम्राट के गुणों को याद करने के लिए, प्रत्येक वर्ष मार्च के तीसरे दिन पीले सम्राट के गृहनगर में विभिन्न प्रकार की पूर्वज पूजा गतिविधियों का आयोजन किया, विशेष रूप से वसंत और शरद ऋतु में। झेंग राज्य ने इस लोक गतिविधि को आगे बढ़ाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। मार्च के तीसरे दिन पर्वत पर चढ़ाई (शिनझेंग शहर में स्थित, पीले सम्राट की गतिविधि का अवशेष) में पीले सम्राट की पूजा की जाती थी, और इस प्रकार लोककथाओं का निर्माण जारी रहा।
हेनान विश्वविद्यालय के प्रोफेसर वांग लिकुन ने कहा कि इस तथ्य के अलावा कि पीले सम्राट को सभ्य युग में एक सांस्कृतिक प्रतीक के रूप में माना जाता था, एक और महत्वपूर्ण कारक था: पीले सम्राट चीनी राष्ट्र के सामान्य पूर्वज थे।
हेनान प्रांत के डिंगहाई वर्ष में पीत सम्राट के गृहनगर में आयोजित पूर्वज पूजा समारोह की आयोजन समिति के अनुसार, पीत सम्राट के गृहनगर शिनझेंग शहर में बड़े पैमाने पर आयोजित पूर्वज पूजा गतिविधियों का शुभारंभ 1992 में हुआ था, और बाद में यह यानहुआंग संस्कृति महोत्सव के रूप में विकसित हुआ, जिसका आयोजन 10 से अधिक बार किया जा चुका है। चंद्र कैलेंडर के अनुसार 3 मार्च, 2006 को हेनान प्रांत के पीत सम्राट के गृहनगर में आयोजित पूर्वज पूजा समारोह शिनझेंग शहर में सफलतापूर्वक संपन्न हुआ, जिसका देश-विदेश में व्यापक प्रभाव पड़ा।
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पोस्ट करने का समय: 3 अप्रैल 2024